在我们的清末年代，是有很多人会反对礼教派的，而**就是其中之一了，他的勇气是非常值得我们***，如果你对他的个人信息也很感兴趣的话，下面我们一起来看看**简介以及相关资料。

**简介

　　**简介

　　**(1875年1月10日—1931年9月17日)，原名承瓒，字皙子;后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎。清末反对礼教派的主要人物之一。湖南省湘潭县姜畲石塘村人。

　　戊戌变法期间，接****、***等改良派的维新思想，反对帝国主义。光绪三十二年(1906年)主编《中国新报》，发表《金铁主义说》，主张君主立宪。同年，**又写《中国**大纲应吸收东西各国之所长》和《实施**程序》两文，与***的《东西各国**之比较》一起上奏。第二年，清**将**考察馆改为**编查馆，**任该馆提调，参与沈家本主持的修律工作。宣统二年(1910年)，清资政院会议期间，**指出中国必须在法律上消除家族的各种特权，国家和人民之间，是直接的权利义务关系，国家对人民要有“教之之法”和“养之之法”，国家要给人民以“营业、居住、言论等等自由”，人民“对于国家担负责任”。这一名为“国家主义”实质上仍是“金铁主义”的法律理论，遭到以劳乃宣为代表的守旧派的抨击。

　　从清末到民初，**始则反对共***，继则参加***的复辟活动。他的君主立宪救国理论在实践中处处碰壁，最后彻底破产。五***以后，工农**运动使他看见了中国的未来。他长期与***等***人接触，世界观也有了根本的转变。1929年秋，在严重的白色恐怖中，他申请加入中****，经党的批准，成为秘密党员，为党做了很多有益的工作。1931年逝世。

　　最后时光

　　**晚年根据***的建议，准备撰写的《中国通史》，做了许多准备，并写好了大纲，然岁不与人未完成。

**简介

　　**晚年在上海认识了杜月笙，杜对杨很敬重。**在当时法租界住的小洋房就是杜月笙的。**对当时上海小报说他是杜月笙的徒弟不以为然，说：“我一没递过帖子，二没点过香烛，我称他杜先生，他叫我皙子兄，老实说，我不是青帮，只是清客而已。”1931年6月杜月笙在浦东的家祠落成，**写了一篇《杜氏家祠记》，请郑孝胥书写，作为他们两人的贺礼;此外，**还写了一篇《杜氏家祠落成颂》，勒石立碑。杜月笙十分依***，请其担任落成典礼文书处主任，**感恩知遇，在人来客往，川流不息的办事处，他朝夕忙碌，事必躬亲，很为朋友尽责;杜月笙也很关***，知他鸦片瘾奇大，特嘱人预备一副烟具，一张烟榻，好让其忙中过瘾。但终究近六十岁的年龄，又有肺病、胃病在身，**忙累之后，旧病复发，回家两个多月后，便在上海租界因病去世了(1931年)。逝世后安葬在万国公墓(今***陵园)。

　***、潘汉年前往吊唁。**病中自题挽联：

　　帝道真知，如今都成过去事;

　　医民救国，继起自有后来人。

　　家庭成员

　　长子杨公庶：德国柏林大学化学博士，化工专家，曾任国民**资源委员会秘书长，妻乐曼雍。*******成立后，被选为全国政协委员，后以80高龄病逝于北京。

　　次子杨公兆：为柏林大学地质学博士,曾任教于国立清华大学，妻葛敬安。他的一个曾孙杨念群发现了**日记(1896—1900年)。

　　女儿杨云慧。

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